近年來，有些邪教組織將活動地點由大城市轉向農村，尤其是偏遠的農村山區(qū)，于是一些農村群眾特別是留守婦女被其發(fā)展為邪教信眾。那么為何農村留守婦女容易被拉入教呢？

第一，農村是邪教經常光顧的地方。農村相對城鎮(zhèn)來講，文化設施缺少，健身娛樂活動缺乏，各種迷信根深蒂固，且社會治安管理機制比較薄弱，因此邪教組織喜歡活躍在農村，企圖在農村拉人入教發(fā)展信徒。

第二，“避災”心理被邪教利用。農村中年婦女，多為兒女長成，或在外讀書，或在外工作。丈夫正直壯年外出務工，由于沒什么文化，從事的是體力活，有的為了收入高點，鋌而走險，從事建筑、礦山等高危行業(yè)。這個時候的婦女，心里的愿望是家庭穩(wěn)定，家人平安。這種心理也容易被邪教利用。邪教人員打著“傳福音”、“消災避難”的幌子，農村婦女極易中招。

第三，內心空虛感被邪教利用。舉家在外，“3、6、9”（即婦女、兒童、老人）留守家中，成了當今農村家庭生活現(xiàn)狀。農村中年婦女在外求職比較難，加上需要照顧老人、看家，所以，農村婦女一般留守農村。當前農村荒田荒土現(xiàn)象比較嚴重，農村留守婦女除了侍弄點糊口糧食和小菜外，基本沒什么農活了。單調乏味的生活，空閑難捱的時光更是讓她們心理空虛。邪教人員來傳教，對農村留守婦女來說，既感新鮮，又覺好玩，在“試試看”的心理下加入組織。加入組織后，參加群體活動，接觸“教友”，在組織里受點“表揚”、“鼓勵”，這些都能極大地滿足了她們充實感、組織感、成就感等心理需求，所以她們外出傳教也很賣力?！?/span>

第四，熱心、善良的本質被邪教利用。農村婦女大多善良、熱心，也喜歡聽新奇的東西，且甄別能力不強，所以邪教人員容易搭訕、靠近，給邪教入侵提供了便利。邪教人員首先稱贊農村婦女她們“你也是好人”，先戴高帽，再欺騙說“做這事是好事”，施加壓力，似乎不“做這事”就不是好人。去年“世界末日”傳謠期間，多數(shù)婦女是被“做好事”、“救人”的邪說蒙蔽而走上“傳福音”的道路?！?/span>

第五，警惕感缺失被邪教利用。農村留守婦女獨自在家，成了自由身，自主性倍增。無管束、我行我素的行為在留守婦女中得到集中表現(xiàn)。有事沒有家人商量與監(jiān)督，遇事無旁人和家人提醒，缺乏警惕感，容易偏聽偏信，人云亦云，導致易入邪教。